“譬如那山上的匪盗杀人无算，凶残至极毫无人性，却也有可能在临死之前因为没有好好孝敬双亲而感到懊悔。”

“这就是人之将死，其言也善的道理了。”

“请问这善从何而来，便是从良知里来的，与后天的教化和环境影响没有丝毫关系，乃是发自人的本心。”

“所以我以为，人生本无事，唯有致良知！”

随着话音落地，夸夸其谈的王安终于宣告结束，将肚子里仅存的那点货全部掏了出来。

然而王安的这番言论，却是在宋讷和在场皇子皇孙心中，留下了永恒不灭的记忆。

宋讷更是痴痴呆呆，反复念叨着：“人生本无事，唯有致良知……人生本无事，唯有自良知……”

这倒不是王安多么的有境界，说出来的话能够振聋发聩，说起来还是站在了巨人的肩膀上。

因为人生本无事，唯有致良知，这个致良知乃是一百年后横空出世，大名鼎鼎的龙场悟道者、阳明心学创始人，王守仁的核心观点之一。

是王阳明结合《大学》里的“格物致知”与《孟子》的“良知良能”的观点领悟而出。

认为所有人天生具备有良知，而人的良知弥漫着一层名为“私”的迷雾。

人表现出来的善恶，其实是根据这层迷雾的大小而论。

迷雾把良知完全遮蔽，那么因为一己私欲而肆无忌惮为所欲为者，自然便是恶人。

而如果能够克制自己的私欲，控制住这层迷雾，让自己的良知时刻能够感受到人性的光辉，自然便能做到“所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事下。”

简而言之，便是己所不欲勿施于人的道理。

只要能够明白这个道理，那么会让自己感到痛苦的事，便懂得不可施加在他人身上；

而能够使自己快乐的事，也就愿意分享给其他人，如此也是行善了。

宋讷乃是当世大儒，虽然达不到王阳明的高度，但是经过王安一番借花献佛的起点，隐隐约约也摸到了这里面的至理。

这才有了如痴如醉、如梦如幻的痴傻表现。

而其余的皇子皇孙们，虽然并不是听得太懂，但好歹也明白了王安想要表达的核心观点。

那就是人本无善恶之分，所谓善恶都是由人心中的私欲来控制。

只要控制住自己的私欲，人性到底本善还是本恶，都可以控制在自己手上。

想恶就恶，想善就善。

如此新奇的观点，对于这些皇子皇孙们而言，也是极具冲击力。

这与他们日常所学的教条截然不同。

王安十分满意节目效果，暗道也不枉我搜肠刮肚的这番演讲。

小样，俺可是带着上下五千年的智慧来跟你们对喷的，晓得我犀利哥的厉害了吧！

暗暗的自鸣得意了一会儿，王安不再理会他人，蹲下身再次看向朱桂，拍了拍痴呆的小朱肩膀，再次鼓励道：

“豫王殿下，现在你知道人性是本善还是本恶了吗？”