禅机默念了好几遍般若波若密多心经，才将情绪给平复下来。

他想起了不动明王印，“施主可真是天赋异禀啊，当年小僧学习的时候，可是花了好几个星期，不知被师父打了多少次才学会，而施主看一遍就掌握了。”

南晋闻言向后退了两步，不动明王印应该是烂柯寺不外传的功法，这贼和尚不会是想杀人灭口吧？

南晋却是以小人之心度君子之腹了，禅机刚才还点拨他外狮子印的要门呢。

吴越和剑兰都这么说，南晋潜意识中也认为和尚不是好东西了。

“九字真言手印并非我烂柯寺一家所有，不知道配套的佛经法决便不算是外传。”禅机像是知道南晋心中所想的一般，“施主要与自己的命运做抗争，这九字真言手印传你又何妨。”

禅机又演示了两遍外狮子印，他这次没有动用灵气，还刻意降慢了速度。

系统：“触发从一品功法《道可盗》，领悟佛宗结印秘术：外狮子印，熟练度：0%。”

和尚真是好人呐，南晋心里乐开了花。

九字真言源自东晋修行者葛洪的《抱朴子》登涉篇，云：“九字真言手印曰：‘临兵斗者，皆阵列前行，常当视之，无所不辟’。”

意思是说，常念“临兵斗者，皆阵列前行”这九个字，可以消除万难，所向披靡。

九字真言手印本来是华夏道家和兵家盛行的手印秘术，后来成为整个修行界公认的手印咒法，并被各家吸收和改造，其中属佛家改造的最为成功。

九字真言手印也被倭寇国的修行者给偷学去了，只不过在抄录时把“阵列前行”错写成了“阵列在前”。

可谓失之毫厘，谬之千里，效果不及正版的十分之一。

但对于没有见过世面的倭寇国修行者来说，已经是要西要西大大滴厉害了，该手印在倭寇国为阴阳师家族和密教所掌控，非亲传弟子不授。

在华夏修行界则要好上一些，但也只是在各大宗门的内部流传，散修根本没有学习的机会。

九字真言手印是通过人体两手十个指头，互相结成各个不同的手印，和心中观想之物相契合，引发意识潜能从而达到超然物外的效果。

外狮子印对应的是九字真言中的“斗”字，是九字真言中少数主动进攻的手印。

坚毅果敢，无畏向前，排除万难，勇猛如狮，这是对外狮子印最精简明炼的解释。

南晋拷贝完成之后，开始尝试将外狮子印结出来，南晋的动作虽然不算标准，但已经具有外狮子印的神韵。

他以令人不可思议的速度学会了外狮子印，让禅机惊讶不已。

“贪多嚼不烂，今天就只教你这一个手印。”禅机擦了擦脸上的雨水，“小僧这几天就住在这儿了，若是想学，明天带只鸡来。”

“出家人得以慈悲为怀，鸡天天起那么早，已经够可怜的了，为什么还要吃它？”

论起吐槽方面的功夫，南晋认第二没人敢认第一。

“说来惭愧，”禅机摸了摸自己的光头，有些不好意思道，“小僧是五岁时出的家，在山上的每一天，小僧都在回忆小时候吃鸡肉的场景，这已经成了一种执念。”

这倒霉孩子，南晋倒是蛮同情禅机的，你说当啥不好，非要当个和尚，还是那种正儿八经的和尚。

不能吃肉，还不能大宝剑，这是人过的日子嘛。