胡翰知道现在的这一张照片是经过处理的，杨利伟出舱时，其实已经满脸鲜血了，不过，这个时候，很多人估计都在为国家航天技术的发展而感到振奋，很少有人注意到航天员杨利伟的身体状况。

在不久的将来，坊间对杨利伟的段子很多，比如说原来成绩不好，觉得念书没希望了进了军校，还有说其实是他打架受了处分，所以进了军校，言外之意就是“他只是个普通人，甚至是个烂人。我不烂，所以我比他强”。

只有等他们死掉后，被媒体铺天盖地报道一番，才开始被公正地评价，甚至是神话。

张国荣、迈克尔?杰克逊、史蒂芬?乔布斯，还有职业生涯结束的姚明，他们都是这个命运。此之谓“死亡崇拜”。

可爱的人民群众从来不认为活着的英雄有多么伟大，甚至喜欢通过贬损英雄来保持存在感。

甚至还出现了这样的逻辑：随着XX的进步，历史车轮的滚动，XX必然会出现，完成这个的人可以是任何人，而某某只是刚好成为了这个人。

人们以为这个逻辑可以解释历史现象，但其实只是让他们安慰自己，不是历史人物多厉害，只怪自己生不逢时。

“杨利伟只是刚好是杨利伟，马云只是刚好是马云，他们的成功只是被时代眷顾，并不代表他们有多了不起。”

像这样去思考问题，无异于阉割了人类的主观能动性，把历史描述成了一个喜怒无常的人，既然只要她眷顾谁谁就可以推动她，那被眷顾的那个人是不是躺着什么都不做就好了？

而说出这些言论的人，让我想起了鲁迅在1925年写下的一段话：

“战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬嘬，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。

但是战士已经死了，不再来挥去它们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。

的确的，谁也没有发现过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终究不过是苍蝇。”

能被时代选中，一定意味着他做了某些非常对的事。

就像里根总统说的，英雄之所以称之为英雄，并不在于我们颂赞的语言，而在于他们始终以高度的事业心、自尊心和锲而不舍地对神奇而美妙的宇宙进行探索的责任感，去实践真正的生活以至献出生命。

我们所能尽力做到的就是记住他，记住他给祖国带来的骄傲。

杨利伟他是英雄，当之无愧！

他实现了中国几千年来上天的梦想，这是前所未有的成绩！

这是中国航天历史上崭新的一页，也会是世界航天历史上里浓重的一笔！

青史留名，男儿当如是！

这一刻，胡翰感受到了自己骨子里那流淌着的鲜血的呼声：炎黄子孙，当龙争宇内，傲然立世！

这是一股从未有过的动力，澎湃而强大，胡翰对实现目标的决心也从未有过的坚定，胡翰坚信，在不久地将来，自己能作为一位斯诺克球员成为时代的弄潮儿。

满贯奖杯？开创自己的斯诺克时代？这，很难吗？

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