因而手滑胆粗，用立枷之法以示威，前岁枷死皇亲家人数命矣，其枷号家人者，欲攀陷皇亲也。其攀陷皇亲者，欲动摇三宫也。当时若非阁臣力有护持，言官极为纠正，椒房之戚，久兴大狱矣。大罪十四也。
犹借曰禁平人开税也，良乡生员章士奎，即有他罪，自有提学，乃以争煤窑伤其坟脉，托言开矿而死矣。假令盗长陵一抔土，何以处之?赵高鹿可为马，忠贤煤可为矿。大罪十五也。
王思敬、胡遵道侵占牧地，果真小则付之有司，大则付之抚按学院足矣。而径拏黑狱三次，拷掠身无完肤，以皇上右文重道秋爽幸学，而忠贤草菅士命，使青燐赤碧之气先结于璧宫泮藻之间。孔子之神，将无怨恫。大罪十六也。
未也，而且明县监谤之令于台省矣，科臣周士朴执纠织监一事，原是在工言工，忠贤径停其升迁，使吏部不得守其铨除，言官不敢司其封驳，险邪因之以偷换手眼，那移升叙，致士朴卒困顿以去，于以成中官之尊大得矣。而圣朝则何可有此名色？大罪十七也。
未也，而且将开罗织之毒于冠绅矣。北镇抚臣刘侨不肯杀人媚人，自是在刑慎刑，忠贤以其不善锻炼，竟令削藉。明示大明之律令可以不守，而忠贤之意旨不可不遵，将使罗钳吉纲，然后快心于以彰忠贤之威焰，得矣，而国脉则何可崇此蕴毒。大罪十八也。
未也，而且示移天翳日之手于丝纶矣。科臣魏大中到任，已奉明旨，鸿胪报单忽传诘责，及科臣回话，台省交论，又再亵王言。几成解训？无论玩弄言官于股掌，而皇皇天语，提起放倒，信手任心，令天下后世视皇上为何如主？大罪十九也。
最可异者，东厂原以察奸细，缉非常，非扰乎民也。自忠贤受事，鸡犬不宁，而且直以快恩仇、行倾陷。野子傅应星为之招摇引纳，陈居恭为之鼓舌摇唇，傅继教为之投匦打纲，片语违懽，则驾帖立下，如近日之拏中书汪文言，不从阁票，不会阁知，不理阁救，而应星等造谋告密，犹日夜未已，势不至兴同文之狱，刊党锢之碑不已者，当年西厂汪直之横恐未足语此。大罪二十也。
尤可骇者，辽东未尽，内外戒严，东厂访缉何事？前韩宗功潜入长安打点，实往来忠贤司房之家，事露始令避去。假令天不悔祸，宗功奸细事成，一旦兵逼城下，忠贤固为迎敌首功之主人矣。其发银七万两，更创肃宁县新城，诚可作眉坞深藏，不知九门内外生灵安顿何地！大罪二十一也。
更可恨者，王者守在四夷，祖制不蓄内兵，即四卫之设备而不操，原有深意。忠贤谋同奸相沈?创立内操，不但使亲戚羽党交互盘踞其中，且安知其无大盗刺客之人寄名内相家丁，倘或伺隙谋乱，发于肘腋，智者不及谋勇者，不及拒识者，每为寒心。忠贤复倾财厚与之交结，昔刘瑾招纳亡命曹吉祥弟侄，倾结达官，忠贤盖已兼之，不知意欲何为。大罪二十二也。
且皇上亦见，近日忠贤进香涿州之景象乎，铁骑之拥簇，如云蟒玉之追随，耀日警跸传呼，清尘垫道，人人以为驾幸涿州。及其归也，以舆夫为迟，改驾四马，羽幢青盖，夹护双遮，则已俨然乘舆矣。其间入幕密谋，叩马献策者，实繁有徒。忠贤此时自视为何如人？想只恨在一人下耳。不知更作何转念，恐泰山之神必阴殛之矣。大罪二十三也。
皇上更不记前日忠贤走马大内之气象乎？宠极则骄，恩多则怨。闻今春忠贤驰马御前，皇上曾射杀其马，贷忠贤以为不死。圣恩宽厚，忠贤不自伏罪请死，且闻进有傲色，退有怨言，朝夕提防，介介不释，心腹之人，时时打点。从来乱臣贼子，只争一念，放肆遂至收拾不住。皇上果真有此事，奈何养虎兕于肘腋间乎！此又寸脔忠贤，不足尽其辜者，大罪二十四也。
凡此逆迹皆得之《邸报》、招案、长安之共传共见，非出于风影意度者。忠贤负此二十四大罪，惧内廷之发其奸杀者，杀换者，左右既畏而不敢言；惧外廷发其奸逐者，逐锢者，锢外廷又皆观望而不敢言，更有一种无识无骨，苟图富贵之徒，或扳附枝叶，或依托门墙，或密结居停，或投诚门客，逢其所喜，挑其所怒，无所不至。内有授而外发之，外有呼而内应之，向背忽移，祸福立见，间或内廷奸状败露，又有奉圣客氏为之弥缝其罪戾，而遮饰其回衺。故掖廷之内知有忠贤不知有皇上；都城之内知有忠贤，不知有皇上。即大小臣工，积重之所移，积势之所趋，亦不觉其不知有皇上而只知有忠贤。每见中外有紧切当做之事，当起用之人，必曰要与内边说说，或人不得用，事不得行，亦只说内边不肯。宫中府中，大事小事，无一不是忠贤专擅。即章奏上之，反觉皇上为名，忠贤为实，且如前日，忠贤已往涿州矣，一切事情必星夜驰请，一切票拟必忠贤既到始敢批发。嗟嗟！天颜咫尺之间不请圣裁，而驰候忠贤意旨于百里之外，事势至此，尚知有皇上耶？无皇上耶？有天日耶？无天日耶？
天祚圣明，屡行谴告。去年以荧惑守斗告，今年以长日风霾告，又以一日三地震告，而乾清宫之震尤甚，皆忠贤积阴蔽阳之象。圣明偶不及觉察，反加之恩，而忠贤益愍不畏死，更甚之恶，羽翼已成，骑虎难下，太阿倒授，主势益孤。及今不为早安治，臣不知皇上之宗社何所托？圣躬之安危何所托?三宫九嫔之安危何所托？而如此毒心辣手胆横，已不能为下，意棘必不能容人，即普天共戴之。皇子元良托重之贵妃，能保时得其欢心而不犯其所忌，臣又不知贵妃皇子之安危何所托？万一少有差池，臣即欲以死报皇上亦复何及？伏念皇上天纵聪明，春秋鼎盛，生杀予夺，岂不可以自主？何为受制嬷嬷小竖！令内外大小俱坐针毡之上，而惴惴莫必其命耶。
臣在兵科时，曾参及进忠，名在御前，盖实有见于忠贤狼子野心不可向迩。不意圣明断之不蚤，养成今日，倘复优游姑息，再念其随侍旧人，客氏又从旁巧为营解，不即加处治，小不忍则乱大谋，臣不能为皇上策矣。
高皇帝洪武十年，有内侍以久侍内廷，从容言及政事，上即日斥遣，随谕群臣曰；“汉唐之祸，虽曰宦官之罪，亦人主信爱之过使然。向使宦者，不得典兵预政，虽欲为乱，岂可得乎？今此宦者，虽事朕日久，不可姑息，决然去之，所以惩将来也。”洋洋圣谟，中官言及政事，且惩将来，况忠贤欺君无上，恶积罪盈，岂容当断不断？伏乞皇上大奋雷霆，将忠贤面缚至九庙之前，集大小文武勋戚，敕法司逐款严询，考历朝中官交通内外，擅作威福，违祖宗法，坏朝廷事，失天下心，欺君负恩事例正法，以快神人公愤。其奉圣夫人客氏，亦并敕令居外，以全恩宠，无复务令其厚毒宫中。其傅应星、陈居恭、傅继教并下法司责问，然后布告天下，暴其罪状，示君侧之恶已除，交结之径已塞。如此而天意弗回，人心弗悦，内治外安，不新开太平气象者，请斩臣以谢忠贤。臣知此言一出，忠贤之党断不能容臣，然臣不惧也。但得去一忠贤，以不误皇上尧舜之令名，即可以报命先帝，可以见二祖十宗之灵，一生忠义之心事，两朝特达之恩知。于愿少酬死且不憾，惟皇上鉴臣一点血诚，即赐施行。