在山西博物院“晋国霸业”展厅的恒温展柜中，一串晶莹璀璨的玉器在柔和灯光下泛着温润光泽。这组由六件玉璜与数百颗玛瑙珠、料珠联缀而成的饰品，全长近1.3米，从颈部垂至腹部，仿佛一条凝固的星河，将3000年前西周贵族的雍容华贵与礼制文明，化作可触可感的历史印记。它就是山西博物院的镇馆之宝——六璜联珠串饰，一件承载着华夏玉文化精髓与晋国兴衰密码的国宝级文物。

一、玉魂归处：晋侯夫人墓中的神秘传说

（一）曲沃北赵的惊世发现

1992年秋，山西曲沃县北赵村的农田里，考古队员在清理晋侯墓地31号墓时，一道流光突然划破黄土——墓主胸部位置，一组由玉璜、玛瑙珠、料珠组成的串饰在阳光下闪烁，其排列之规整、工艺之精湛，令在场者惊叹。经测量，这组串饰由6件玉璜、300余颗玛瑙珠和料珠组成，最大玉璜长16厘米，最小仅4厘米，自上而下依次排列，形成一条华丽的玉链。

墓中出土的青铜铭文显示，墓主是晋献侯夫人。这位身份显赫的贵族女性，为何将如此精美的玉器随葬？考古学家推测，这组串饰不仅是装饰品，更是身份与地位的象征。在西周宗法制度下，玉璜的数量与形制直接对应墓主的等级，六璜联珠串饰的出现，印证了晋献侯夫人在晋国贵族中的崇高地位。

（二）传说中的“玉魂”故事

在曲沃当地，关于这组串饰流传着“玉魂归晋”的传说。相传周武王灭商后，将象征天命的玉璜赏赐给晋国始祖唐叔虞，以镇抚夏墟。唐叔虞临终前，将玉璜埋入地下，嘱托后人“玉在晋在”。千百年后，晋献侯夫人将这组玉璜串饰带入墓葬，寓意晋国基业与玉魂同在。尽管这只是民间传说，但玉璜在西周礼制中的重要地位，确实与“以玉载礼”的传统一脉相承。

另一个传说与玉璜的龙纹有关。当地老人讲述，每当雷雨交加时，串饰上的龙纹会泛起微光，仿佛真龙在云端翱翔。现代科技检测发现，玉璜表面残留的朱砂颜料在特定湿度下会发生光学反应，这或许就是传说中“龙纹显灵”的科学解释。

（三）跨越时空的“玉缘”

这组串饰的发现，揭开了晋国早期历史的神秘面纱。晋献侯夫人墓所在的北赵晋侯墓地，是西周时期保存最完整的诸侯公墓区之一。自1992年起，考古人员在此发掘出9组19座晋侯及夫人墓葬，出土文物上万件，其中玉器占比超过60%。六璜联珠串饰的出土，不仅为研究西周玉器工艺提供了实物标本，更让我们得以窥见晋国贵族的生活风貌与精神世界。

二、雕琢之美：西周玉器的巅峰之作

（一）材质与工艺的完美融合

六璜联珠串饰采用和田玉、玛瑙、费昂斯（古玻璃）等多种材质，其中玉璜均为透闪石软玉，质地温润细腻，局部有黄褐色沁斑，展现了西周玉器“以玉比德”的审美追求。玛瑙珠呈橙红色，半透明状，表面经抛光处理，光泽柔和；费昂斯珠为浅蓝色，质地轻盈，是目前已知最早的国产玻璃制品之一，印证了西周时期中西文化交流的痕迹。

制作工艺上，玉璜采用“对剖玉璧”技法，即先将玉料切割成璧形，雕刻纹饰后一分为二，形成对称的两件璜。这种工艺不仅节省玉料，更体现了西周工匠对玉器形制的精准把控。例如，串饰中第5、6件玉璜可严丝合缝地拼接成完整玉璧，印证了《周礼》中“半璧为璜”的记载。

（二）纹饰与形制的礼制密码

六件玉璜自上而下依次雕刻龙纹、凤鸟纹、人龙合纹等纹饰，线条流畅，造型灵动。其中，第一件玉璜为透雕龙纹，龙首高昂，龙身蜿蜒，龙眼采用“臣字眼”技法，棱角分明，是典型的西周早期风格；第二件玉璜饰双凤纹，凤鸟回首，尾羽飘逸，体现了西周玉器“纹随形动”的艺术特征。

串饰的排列方式亦暗藏玄机：玉璜之间以玛瑙珠和料珠间隔，形成“璜-珠-璜”的节奏，佩戴时每一步都能发出清脆的声响，起到“节步”的作用。这种设计既符合西周贵族“行则有节”的礼仪规范，又赋予玉器以音乐之美，堪称实用与审美的完美结合。

（三）色彩与结构的视觉盛宴

整组串饰以青白色玉璜为主体，搭配橙红玛瑙与浅蓝料珠，形成鲜明的色彩对比。玉璜的素面与玛瑙的纹理、料珠的光泽相互映衬，营造出层次丰富的视觉效果。当串饰悬挂时，玉璜自然下垂，玛瑙珠与料珠随人体摆动，如星河流动，美不胜收。

这种色彩搭配并非偶然。西周时期，青白色象征纯洁与尊贵，玛瑙代表吉祥，蓝色料珠则可能寓意“天圆地方”的宇宙观。三者的结合，不仅体现了西周贵族对美的追求，更蕴含着深刻的哲学思想。

三、考古解码：六璜联珠背后的历史密码

（一）墓葬形制的文化坐标

晋献侯夫人墓为“甲”字形竖穴土坑墓，墓室长5.2米、宽4.2米，虽经盗扰，仍出土青铜器、玉器、车马器等文物4000余件。墓葬形制与随葬品组合显示，其等级仅次于晋侯墓，印证了《礼记》中“诸侯夫人”的丧葬规格。六璜联珠串饰出土于墓主胸部，上端过颈，下端至腹部以下，这种佩戴方式与西周“组玉佩”的礼制相符，即通过玉璜数量与排列彰显身份。