“匹夫而为百世师，一言而为天下法。”

李步蟾非常自信地看着石安之，大声说道。

这两句来自苏轼的《潮州韩文公庙碑》，一字未易，但他没有半点搬运工的羞愧之色。

因为这不是搞原创，而是破题。

什么是“子”？

匹夫而为百世师，这就是“子”。

什么是“曰”？

一言而为天下法，这才是“曰”。

这个破题，从时间与空间两个纬度，将"子曰"之圣人之言，锻成永恒，尊题之余，还维护了儒家道统，浑然天成。

“妙哉！”

石安之拍案而起，接着出第二题，“乡人皆好之！”

这个题目出自《论语》的“子路”篇，李步蟾只是稍作思索，便信口而出，"稽之于众，而好恶之公可见矣。"

这个破题没有之前惊艳，但也是深得要领，"乡人皆好"本是一种舆情，但李步蟾不去评价舆情，而是展开，转为对公论的探讨，局面为之一阔。

而且，其中还隐含"众口一词未必是贤"的深意，还埋下"不如其善者好之"的伏笔。

“不错！”

石安之抖擞精神，接着再来，“大学之道！”

这又是大而化之的题，很不好破，不过李步蟾今日如有神助，脑中一片清明，只是思考了一阵，便稳稳地破了开来。

“道有大而必由者，学其的矣。"

这个破题自有妙处，“的”者，箭靶也，一个“的”字，就将大学之道的概念具象化，同时还暗合了朱熹讲的"明德新民止于至善"。

李步蟾连过三关，石安之老怀大慰，“行了，你的破题可以出师了，之后就是文法打磨了！”

不到半年时间，能到这个程度，只有四个字可以形容，厚积薄发。

蔡氏从外面进来，手上拿着一封信函，脸上有些怪异，隐隐有泪痕，却又稍带喜悦之色。

“怎么了？”

石安之起身相问，蔡氏将信函递给他，“刚才驿丞送来的，砖儿来信了！”

“砖儿的信？”

石安之接了过去，“啪啪”两下展开，“瞧你这神色，他说啥了？”

“砖儿”就是他们的儿子石遇，蔡氏在生他之时有些不巧，正在如厕，一时慌张磕在砖头上，额头还留下一个淡淡的疤痕，故而取了这个小名。

据说当时还准备给他取名为“厕仔”，不过小砖儿哭得厉害，总算没有套上这个恐怖如斯的小名。

说起来，“砖儿”这个小名也算不错了，比起司马相如的“犬子”，李从珂的“阿三”，王安石的“獾郎”，高拔的“秃头”什么的，要强了太多。