除了前面提到的那些文人，还有以下几位才子也值得关注：

邯郸淳，字子叔，是颍川人。《魏略》记载，他还叫竺，是一位博学多才的学者。他不仅精通文学，还擅长古文字学，包括《苍颉篇》《尔雅》《虫篆》《许氏》等经典着作。在东汉末年的初平年间，他从三辅地区来到荆州避难。后来荆州归附曹操，曹操早就听说过他的名声，特意召见他，对他非常敬重。当时，曹操的长子曹丕（五官将）也在招揽英才，早就听说过邯郸淳的名声，想让他担任文学官。然而，曹植（临菑侯）也看中了邯郸淳。曹操最终决定把邯郸淳派给曹植。

曹植得到邯郸淳后非常高兴，邀请他入座，但一开始并没有和他交谈。当时天气炎热，曹植先是让人取水给自己洗澡，然后涂上香粉，接着解开头发，露出上身，跳起了胡人的舞蹈，还表演了五椎锻（一种杂技）、跳丸、击剑等技艺，并背诵了几千字的滑稽小说。表演结束后，曹植问邯郸淳：“你觉得我怎么样？”之后，他才整理好衣冠，和邯郸淳讨论起天地万物的起源、万物的区别、从远古伏羲时代以来的圣贤名臣和烈士的优劣，接着又谈论了古今文章、赋、诔的优劣，以及为官从政的先后顺序，最后讨论了军事战略。曹植还命令人摆上酒菜，宴请邯郸淳。在场的人都被曹植的才华所折服，无人能与他匹敌。

邯郸淳回去后，对他的朋友们赞叹曹植的才华，称他为“天人”。当时曹操还没有立太子，曹植的才华让曹操对他颇为青睐，邯郸淳也多次称赞曹植的才能。这引起了曹丕的不满。后来，在曹丕称帝后的黄初年间，邯郸淳被任命为博士给事中。他写了一篇长达千余字的《投壶赋》献给文帝曹丕，曹丕认为写得很出色，赏赐了他一千匹帛。

繁钦，字休伯，是汝南人。《典略》记载，他以文才和机智善辩在汝南、颍川一带很有名气。他擅长撰写书信、诗赋，文笔华丽。他写给太子曹丕的书信中，常常运用巧妙的比喻和华丽的辞藻，深受曹丕喜爱。繁钦曾担任丞相主簿，建安二十三年去世。

路粹，字文蔚，是陈留人。《典略》记载，他年轻时曾向蔡邕学习。初平年间，他跟随汉献帝来到三辅地区。建安初年，他凭借出众的才华和京兆人严像一起被任命为尚书郎。后来，严像因文武双全被任命为扬州刺史，路粹则担任军谋祭酒，和陈琳、阮瑀等人一起负责撰写文书。后来，孔融因事被曹操追究，曹操让路粹起草奏章，列举孔融的罪状。路粹在奏章中提到孔融在北海时招兵买马，企图谋反，还说孔融在朝中不遵守礼仪，与祢衡等人交往放荡不羁。奏章写得辞藻华丽，逻辑严密，让孔融最终被处死。孔融死后，人们读到路粹的奏章，无不佩服他的文才，但也畏惧他的笔力。建安十九年，路粹被任命为秘书令，随军前往汉中，因违反禁令私自购买驴子而被处死。太子曹丕和他关系很好，听说他死讯后非常惋惜。曹丕即位后，特意重用路粹的儿子。鱼豢曾说，回顾历史，鲁连、邹阳等人以雄辩着称，是当时的文坛俊杰。而王粲、繁钦、阮瑀、陈琳、路粹等人的文采也不逊色于古人，只是他们所处的时代不同罢了。他还奇怪这些人才华横溢，却没有得到更高的重用，于是去问大鸿胪卿韦仲将。韦仲将说：“王粲过于肥胖，缺乏风度；繁钦行为放荡，没有规矩；阮瑀身体虚弱；陈琳性格粗疏；路粹性格急躁。这些缺点让他们无法得到更高的重用。不过，君子不会对一个人求全责备。就像朱漆一样，虽然没有坚固的木料支撑，但它的光泽依然很壮观。”

除了上述七人之外，还有沛国的丁仪、丁廙，弘农的杨修，河内郡的荀纬等人，也都很有文采，但不在“建安七子”的行列。丁仪、丁廙、杨修的事迹在《陈思王传》中有记载。《荀勖文章叙录》记载，荀纬字公高，年轻时就喜欢文学。建安年间，他被任命为军谋掾、魏太子庶子，后来升任散骑常侍、越骑校尉，四十二岁时在黄初四年去世。

应玚的弟弟应璩，以及应璩的儿子应贞，都以擅长写文章而闻名。应璩的官职升到了侍中。应贞在咸熙年间（曹魏末年）担任相国军事参谋。《文章叙录》记载，应璩字休琏，他学问渊博，喜欢写文章，尤其擅长撰写书信和奏章。在魏明帝和魏文帝时期，他历任散骑常侍等官职。齐王曹芳即位后，应璩逐渐升任侍中、大将军长史。当时，曹爽掌握大权，做了很多违法乱纪的事情。应璩写了一首诗来讽刺他。这首诗虽然语言诙谐，但内容却切中时弊，被当时的人们广泛传颂。后来，应璩又担任侍中，负责管理着作。他在嘉平四年去世，被追赠卫尉的称号。应璩的儿子应贞，字吉甫，从小就以才华横溢而闻名，擅长辩论。正始年间，夏侯玄权势显赫，应贞曾在夏侯玄的宴会上即兴创作了一首五言诗，夏侯玄非常欣赏这首诗。应贞后来考取了高第，历任显要职位。晋武帝司马炎担任抚军大将军时，应贞担任他的军事参谋。晋朝建立后，应贞升任太子中庶子、散骑常侍。他还凭借自己的儒学知识，与太尉荀顗一起修订新的礼仪制度，但这项工作还没完成他就去世了。应贞在泰始五年去世。应贞的弟弟应纯，应纯的儿子应绍，在永嘉年间担任黄门侍郎，后来被司马越杀害。应纯的弟弟应秀，他的儿子应詹后来担任镇南大将军、江州刺史。

阮瑀的儿子阮籍，才华横溢，性格豪放不羁，行为洒脱，追求简朴的生活，以庄子的思想为榜样。他最终担任了步兵校尉。《魏氏春秋》记载，阮籍性格旷达，不受世俗礼法的约束。他非常孝顺，虽然在守丧期间没有完全按照常规礼仪行事，但悲痛欲绝，几乎毁坏了身体。兖州刺史王昶曾邀请他见面，但一整天都没有和他说上话。王昶感叹他的才华，觉得自己无法真正了解他。太尉蒋济听说后，征召他为属官，后来他又担任了尚书郎、曹爽的参军。因为生病，他辞官回乡。一年多后，曹爽被诛杀，太傅司马懿和大将军司马师又任命他为从事中郎。后来，朝廷因为他的名声很高，想给他一个更高的职位，但阮籍认为世道混乱，只求一份俸禄而已。他听说步兵校尉这个职位空缺，而且那个营里的厨房有很多美酒，酿酒的人也很厉害，于是他主动要求担任这个职位。此后，他整天沉溺于美酒之中，醉醺醺的，对世事漠不关心。他曾经登上广武山，眺望楚汉相争的古战场，感叹道：“当时如果没有真正的英才，怎么会让那些无名小卒成就大名呢？”他常常独自驾车出行，不走寻常路，当车走到无路可走的地方时，他就恸哭一场然后返回。阮籍年轻时曾游历苏门山，山上有一位隐士，没有人知道他的姓名，他只有几斛竹子和一个臼杵。阮籍和他谈论远古无为而治的道理，以及五帝三王的治国之道，但那位隐士似乎并不在意。于是，阮籍对着他长啸一声，声音清亮悠远。隐士听后微微一笑。阮籍下山后，隐士也跟着长啸一声，声音如同鸾凤之音。从此，阮籍借苏门先生的论调来寄托自己的情怀。他唱道：“太阳从不周山的西边落下，月亮从丹渊中升起，太阳的光辉被遮蔽，月亮的光芒取代了它。月亮的光芒只是暂时的，太阳还会重新升起。富贵只在一瞬间，贫贱又何必永远呢？”他又感叹道：“天地崩解，六合分开，星辰陨落，日月消亡，我乘风而上，还有什么可留恋的呢？”阮籍从不议论别人的过错，但他那种超脱世俗的气质，让那些讲究礼法的人，比如何曾，对他非常痛恨。不过，大将军司马昭一直保护他，他最终得以寿终正寝。阮籍的儿子阮浑，字长成。据《世语》记载，阮浑性格闲适淡泊，欲望很少，在京城很有名气，担任过太子庶子，但早年就去世了。

当时，还有一位谯郡人嵇康，他的文采壮丽，喜欢研究老子和庄子的思想，为人崇尚奇特，有侠义精神。到了景元年间，他因为某些事情被处死。

嵇康，字叔夜。根据《嵇氏谱》记载，嵇康的父亲嵇昭，字子远，曾担任督军粮治书侍御史；他的哥哥嵇喜，字公穆，后来成为晋朝的扬州刺史和宗正。嵇喜为嵇康作传，称嵇康家族世代研习儒学，他从小就才华横溢，性格豪放不羁，高傲任性，从不追求名誉，为人宽厚大度。他学习从不依赖老师，却博学多闻。长大后，他喜欢老子和庄子的思想，性格恬静无欲。他喜欢服用养生的药物，曾亲自采集名贵的药材。他擅长写文章和论文，喜欢弹琴、吟诗，自得其乐。他认为神仙是自然赋予的，而不是靠积累学问得来的。通过合理调养，人可以尽享天年，像安期生、彭祖这样的人，是可以追求到的。嵇康为此写了《养生篇》。他深知过于关注自身利益会丧失本性，而追求过多的人必然会失去本性。他超脱世俗，远离尘世纷扰，专注于自己的兴趣。他还收集了上古以来圣贤、隐士、遁世者的故事，为他们作传作赞，从混沌初开到管宁时代，共一百一十九人。他试图从宇宙中寻找这些人的精神，并将其传承下去。因此，世人很难用常理来评价他。