于是，鲍姑和葛洪开始深入研究人体经络穴位。他们参考前人的医书，在自己和患者身上反复试验，绘制出详细的经络穴位图。在这个过程中，鲍姑的灸疗技术越发精湛，她的名声也随着治愈的患者传到了更远的地方。

然而，平静的山居生活并没有持续太久。东晋政权内部纷争不断，北方五胡十六国虎视眈眈，战火随时可能蔓延到岭南。百姓们生活在水深火热之中，疾病流行，缺医少药。鲍姑和葛洪看着受苦的百姓，心中十分不忍，决定离开罗浮山，下山为百姓治病。

他们回到广州后，在越岗院重新开设医馆。前来求医的百姓络绎不绝，鲍姑和葛洪日夜忙碌，却毫无怨言。有一次，城中爆发瘟疫，许多人染病卧床，生命垂危。鲍姑不顾自身安危，深入疫区，用艾灸和草药为患者治疗。她日夜奔波，累得脸色苍白，葛洪心疼不已，劝她休息片刻。

“百姓正遭受苦难，我怎能安心休息？”鲍姑摇摇头，坚定地说，“只要能多救一个人，我便多一份心安。”在鲍姑和葛洪的努力下，疫情逐渐得到控制，百姓们对他们感恩戴德，将他们视为救命恩人。

随着时间的推移，鲍姑的灸术越来越神奇。民间传说，她的红脚艾是神物，只要一炷，便能治愈百病，甚至能让人容颜焕发。这些传说虽有些夸张，但也反映出鲍姑在百姓心中的崇高地位。

唐贞元年间，有个叫崔炜的年轻人，因家道中落，生活困苦。一日，他在佛庙中看到一位老妪被人殴打，心生怜悯，便脱下自己的衣服为老妪赔偿。老妪感激不已，送给他一些越岗山艾，并说：“这艾能治赘疣，你若遇到，只需一炷，不仅能治病，还能收获美貌。”

崔炜起初并未在意，几天后，他遇到一位老僧，耳上长着赘疣。崔炜想起老妪的话，便取出艾草为老僧艾灸。神奇的是，赘疣果然很快脱落，老僧感激涕零，介绍他去为一位家财万贯的任富翁治疗赘疣。崔炜用艾草一灸，任富翁的病也痊愈了。任翁为表感谢，送给他十万钱。

后来，崔炜才得知，那位送他艾草的老妪正是鲍姑。他惊叹不已，对鲍姑的医术和医德佩服得五体投地。这个故事在民间流传开来，鲍姑的名字更加深入人心。

岁月匆匆，鲍姑渐渐老去，但她对医道的热情从未减退。她将自己的灸疗经验传授给弟子，希望能让更多的人受益。在她的影响下，灸法在岭南地区广泛传播，成为百姓治病养生的重要方法。

建元元年，鲍姑在行医途中突发急病，溘然长逝。消息传来，百姓们悲痛万分，纷纷自发为她送行。人们为了纪念她，在广州越秀山下开凿了“鲍姑井”，并在越岗院旧址建筑道观，后更名为“三元宫”，宫内专门建造了“鲍仙姑殿”，供奉她的塑像。

如今，千年时光流转，三元宫依旧香烟袅袅，鲍姑的故事在民间代代相传。她不仅是中国医学史上第一位女灸疗家，更是一位心怀苍生、悬壶济世的大医。她用一生的时间，在东晋那个动荡的时代，留下了一抹温暖而明亮的医者之光，照亮了后人探寻医道的漫漫征途 。