第二重，化筋骨内脏，可以短暂的让内脏骨骼和血液一定程度的炁化，成金刚不坏之体，水火不侵，刀斧莫伤，诸邪莫侵，百病不生，即便断肢亦能再生。

第三重，则是全身炁化，化为先天一炁。

不得不说，如果人没有浊气，没有七情六欲，那逆生三重肯定是能通天的……但如果人没有七情六欲，只有清气，只有先天一炁，那本身就能与天地相合，也没必要飞升了。

所以逆生三重，所谓的“炁化”，其实是“气化”，并非真正的逆练回先天一炁，而是逆练回清浊之气混杂的浩然之气！

左若彤一直维持着逆生二重，被描述成脑袋上一直顶着个球，很耗心神。

但儒家时时刻刻保持克己修身，谨言慎行，还要三省吾身，又何尝不是战战兢兢的顶着一个更大的球？

只不过儒家这个球，是方方面面的“礼”，也是心中的“理”，如果不是发自内心去维持，那自然也很耗心神，但由心而发，只会不断的壮大心神。

等到从心所欲不逾矩时，这个球便成了身体的一部分，成了本能，良知良能，随心而动，从心所欲也都不会掉下来。

所以傅源才说，三一门披着玄门的外皮，骨子里其实就是儒家！

也因此，傅源修炼起逆生三重，简直如鱼得水，得心应手。

孟子说：充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

浩然之气本就充盈全身，一举一动都有礼有节，充满了仪态之美，只不过在这其中添加了一些特殊的行气变化。

一个人的肉体力量，取决于筋骨肌肉，但当用浩然气充盈皮肉后，发挥的力量，就完全取决于操控浩然气的意志了！

当然，前提还要考虑筋骨能不能支撑。

普通的三一门人一重时，举手投足皆有龙虎之力，是因为他们的意志，只能发挥出这么大的力量，亦或者筋骨也只能支撑这么大。

但傅源的浩然意有多强？

冯耀回到山洞，看到傅源的一瞬，直接头皮发麻，浑身汗毛都竖起来了，脱口道：“我看着你，就好像看到一颗随时会爆炸的炸弹一样……不，比那还强！”

傅源稍微挥了挥手，便听“啪”的一声，空气炸响，但手臂也一阵酸麻，不由得感叹道：“可惜身体支撑不住，否则以我的浩然之意，举手投足之间便可令山崩地裂，海水倒流！”

以傅源的意志，确实能发挥出这样的力量，但他的身体，怕是也要被崩得粉碎了。

说白了，傅源的意志已经远远超标，但一重能发挥多大力量，还是要取决于筋骨的强度，等到二重应该就不一样了。

儒家正统的浩然气，充盈全身后会向外散发，如同散发着光辉，“充实而有光辉之谓大”，再进一步“大而化之之谓圣”，便能化万物了。

但逆生二重却需要将浩然气向内，去气化筋骨内脏。

方向完全相反，就决定了傅源不可能在开启“逆生”的同时，将浩然气外放，充塞天地，行天地之法。

同一时间，二者只能取其一……要么是皮糙肉厚的战士，要么法术强悍的法师？

傅源不由得开始思索，能不能鱼与熊掌兼得？既向外，也想内？

听起来好像不太可能，但若是在加上灵法呢？扭曲自身的心灵认知，以信念之力，同时兼顾内外？

不过那是以后的事了，想法暂时搁置。

当前还是继续修炼逆生二重，不知道当筋骨跟内脏都能气化后，以傅源的意志，能发挥出多大的力量？

冯耀好奇的打量着傅源，道：“你这是练成一重了？外表没什么变化嘛，就看起来比以前更端正，更有仪态，也更加威严了。”

傅源回道：“因为我的浩然气，本身就是浩然正气，以“礼”为表，以“正”为本。”

外表看起来没有变化，只是一举一动间，越发的显现儒雅气质，正气凌然，威严不自觉的散发，让人心生敬畏。

这个状态下的傅源，心里有鬼且意志不坚定的人，根本连正眼看他的勇气都没有。

等到傅源解除了一重，威严跟正气才慢慢消失。

(本章完)