不止骆毅乐，周围看热闹的人群也品出“抬杠抬到杠铺头上”的幽默，也都哄笑起来。

那对婆媳羞臊得在地上坐不住，可站起来目标更大，一时臊得老脸通红、不知如何才好，只能捂住脸假哭。

捂住脸，自己看不到别人，也就当做别人也看不见自己。

而兄弟两个本就不如他们家女人们会唱念做打那一套，他们来是为了当打手的，准备女人们“文”的不灵时，由他们俩来“武”的。

可眼下，弟弟被哥哥打得晕死过去，哥哥便只能自己上了：“拐我家孩子还骂人，我要废了你们！”

大汉穷凶极恶扑向李蔚珏——他实在不敢再对胡泽胤动手，而李蔚珏离得又近，大的打不过，打小的总能手拿把掐！

但不料，离他最远的黄酉居然突然蹿到他眼前，他都没看清黄酉是怎么过来的，就已经被按着脖子趴在地上了。

这次骆毅不但咧嘴乐，更是跳脚拍起手来：“二哥真棒！”

李蔚珏余光看到小丫头又乐，就知道小丫头的情绪算是给哄好了，心情也舒畅，继续“训”那兄弟俩：“怎么，被戳穿心思、恼羞成怒了？

你们若真怀疑我鲍记杠铺拐卖你家孩子，就更该报官，可你们不报，却耗在我家门口闹事，怎么，是想找我家‘私了’?

可别介！你看我鲍家像是缺孩子的人家吗？

别说我家不缺，就是有人家缺，也不会拐你们家的孩子，别问为什么，问就是没人会拐缺心眼的人生的孩子！

拐来干嘛？缺心眼儿能卖上价儿吗？

你瞧瞧你们，张嘴就得罪棺木行、闭嘴就骂办丧事的人家……人家郑家怎么得罪你们了？

郑家办丧事，你们竟骂人敲锣打鼓奏丧乐是庆祝家里死了人？”

现代葬礼还要奏哀乐，古人的葬礼就更是讲究礼仪，但凡请得起鼓乐队的家庭，都会让鼓乐队随行始终，不论城里人还是乡下人。

大励朝的哭丧并不像现代人那样，只有女人嚎哭出声而男子默默流泪；而是必须由逝者后代中的男子“唱哭”，否则会被视为不孝。

另外，如果哪家死者在黄泉路上没有震天动地的哭声送行，那会被世人嘲笑、唾弃，其后代子孙也被骂不孝、天理难容。

挽歌便是由“唱哭”演化而来，贵族人家的葬礼会请专门的伶人唱挽歌，也会有乐队伴奏；而且如果主家信奉佛道，更是得有乐队配合诵经实现挽歌和超度双重功能。

李蔚珏学泼妇骂完街，又开始说读书人该说的话：

“丧礼本是为慎终追远，明死生之义，挽歌是古礼，哀乐是民俗，自古以来莫不如是；

你们口出恶言，诋毁的不只是郑家，更是诋毁礼法。”

然后转头对胡泽胤和黄酉说道：“大哥二哥，小妹说得对，此事是得报官；

一为他们不服朝廷教化、当众诋毁礼法，二为诬蔑棺木行当；三为他们毁坏我家财物、诬蔑我家拐卖人口、还恃强凌弱于我等；

四嘛……”

李蔚珏顿了顿，看着眼前的大汉和他兄弟：“这家丢了孩子也属实可怜，咱替他们报官，就当积德行善，替他们交些‘笔录费’好了。”

李蔚珏看向骆毅。小声说道：“都说了让你回去，你又不缺哥，干嘛非要自己骂架？”

末了，还加上一句：“你又骂不过！”

说完就站到胡泽胤身后去了：“大哥救我！”