卢库亚斯认为这三种学说都是对的。

根据他的实验结果，灵魂（至少人类和一些常见生物的灵魂）确实可以分为魂体和真灵两部分。

通过对受孕母体的观测，他发现灵魂只有在新生躯体具备一定的完整性之后才会出现，因此的确是先有躯体，后有灵魂。

在这个过程中，灵魂并不是从无到有一点点出现的，而是突然出现，然后再逐步成熟的。

这也就是说，的确有某种东西突然进入了新生生命的躯体之中。

卢库亚斯并不确定这种东西究竟是什么。或许是只有真灵，或许只是一团魂体，亦或是两者兼有？

由于这种东西完全是凭空出现的，卢库亚斯从未观测到它最初出现时的样子，而他所能观测到的就是附着在肉体中的、一个基本完整但十分孱弱的灵魂。

通过分割自己的魂体，卢库亚斯确定了魂体并不会影响一个人的思维，但在分割了一部分魂体之后，他的确感觉自己的行动变得有些迟滞了。

当然，他也尝试了分割真灵，但他并未成功。

在动物实验中，一旦他破坏了真灵的完整性，真灵就会不可逆的走向衰亡，也就没有办法让一个真灵变成完整的两份。

他最后这样总结到：“对于你来说，最重要的就是这个实验得出的结论——真灵具有唯一性且一旦真灵受损，衰亡是不可逆的。”