见他俩点了点头。杨林又继续说道：“既然白菜水果能理解，那我们再深入讨论人事的元因吧！由古至今，从历史的进程，人文哲学的演变等综合方面得知些许结论。”

“在古圣人对世界认知中得知，在他们看来，道是一切事物的由来，是一切秩序的开端，因此有道生一，一生二，二生三，三生万物之说。”

“最初的先人们，行为准则是对所认知的道进行效法，然而无论怎么去效法也并不能达到真正意义上的道，故退其次称呼其为德！”

“久之！后来之人因德而习惯，变得只知德，却忽视了上层的道，故出现德盛道衰的时代。此时人们又以德作为行为准则去效法，只可惜这样效法，并不能得到最初意义上的德，只会产生德之下的东西。”

“因而‘仁义礼智信’这些德的表象应世而出。同样随着时间的久远，人们又逐渐遗忘掉原本的德，又开始效仿更表像的仁义礼智信，只是这样做，同样不能得到最初意义上的仁义礼智信，只会产生这之下的东西。”

“这之下的东西通常为一些不成文的法令、规矩、伦理、教条等等一些颇为繁琐的缛节，而这些东西足以令人非常难理解，非常难适应，因此人们推崇的行为准则各家不同，从而有了纷乱的开端。”

“还是一样，再后来的人们又偏离了原本仁义礼智信的意义，把原本不成文的法令、教条变成明文规定，也就出现了后来的律法！”